miércoles, 17 de junio de 2015

El Papa Francisco llama a la Acción Climática en el borrador de la Encíclica








Publicado en The New York Times
Por Jim Yardley
15 de junio de 2015



ROMA - El Papa Francisco ofrece una amplia visión de un planeta en peligro, culpando en parte, a los combustibles fósiles y a la actividad humana del cambio climático, mientras que llama a la gente de todas las religiones para tomar una acción rápida, según un borrador filtrado de su encíclica ambiental muy esperada que fue publicada online el lunes por una revista italiana.

La liberación no autorizada del  borrador de 192 páginas , publicado por L'Espresso, enfureció a los funcionarios del Vaticano, quienes advirtieron que el documento no representa la versión final de la encíclica del Papa Francisco, y que está embargado hasta su publicación el jueves.

En el documento filtrado, el Papa Francisco escribe a menudo con elocuencia, citando la evidencia científica sobre el papel humano en el calentamiento global. Él repite algunos de sus temas familiares para pedir a la gente alejarse de un modelo consumista que él dice que agotan los recursos, en detrimento de los pobres, y vivir vidas más simples. También insta a los gobiernos a trabajar juntos por soluciones a nivel mundial, nacional y local - aunque a veces se centra en aspectos específicos, como su oposición a los créditos del carbono.

"En esta encíclica," escribe, "tengo la intención especial de entablar un diálogo con todo el mundo acerca de nuestra casa común".

Las Encíclicas, cartas papales de enseñanza a los fieles católicos, a menudo no logran generar mucha atención. Pero el pronunciamiento del Papa Francisco sobre el medio ambiente y los pobres ha sido muy esperado, sobre todo por los científicos y ecologistas, como un acontecimiento importante.

Aprovechando el interés mundial, el Vaticano prepara un despliegue cuidadoso de la encíclica, que se titula "Laudato Sii," o "ser alabado." Obispos de todo el mundo han recibido instrucciones sobre cómo difundir el mensaje del Papa para el mundo más de mil millones de católicos.

Los periodistas acreditados ante el Vaticano se supone que deben recibir copias oficiales el jueves por la mañana para que puedan revisar el contenido antes de que el embargo se levante al mediodía, después de una conferencia de prensa.

No estaba claro cómo de similar, o no, es el documento final, cuanto como el oficial será el borrador filtrado - o en qué etapa del proceso, el proyecto fue escrito. El portavoz del Vaticano, el reverendo Federico Lombardi, dio a conocer un breve comunicado pidiendo que el embargo sea respetado, y agrega: "Por favor, tenga en cuenta que no es el texto final."

Los ecologistas se han preguntado cómo el Papa Francisco abordaría el papel de los humanos en el cambio climático, un punto controvertido por muchos escépticos del clima y algunos católicos conservadores. En una sección, el Papa Francisco escribe: "Numerosos estudios científicos indican que la mayor parte del calentamiento global de las últimas décadas se debe a la concentración de gases de efecto invernadero (dióxido de carbono, metano, óxido de nitrógeno y otros), emitidos sobre todo por las actividades humanas."

Agrega que el problema se agrava "por el modelo de desarrollo basado en el uso intensivo de combustibles fósiles, que es el núcleo del modelo energético mundial."

En el proyecto, el Papa Francisco comienza con un himno, "Cántico de las criaturas", escrita por el hombre cuyo nombre tomó, San Francisco de Asís, el fraile del siglo 13 que dedicó su vida a los pobres y que es el santo patrón del medio ambiente.

El documento se divide en seis capítulos, el primero titulado "¿Qué está pasando en nuestra casa?" Se trata de una amplia variedad de temas, incluyendo el cambio climático, la contaminación, los derechos del agua, la pérdida de biodiversidad y la desigualdad global.

En otros capítulos, el Papa Francisco escribe sobre la "sabiduría de relatos bíblicos" (en un capítulo titulado el "Evangelio de la Creación") y deliberadamente se opone a la idea de que el control de la población y la anticoncepción son soluciones a los recursos limitados del planeta.

En el tercer capítulo, "La Raíz humana de la crisis ecológica," Francis explora cómo la tecnología ha cambiado el mundo, a menudo de manera positiva, pero también ha contribuido a la explotación del medio ambiente.

"Un desarrollo económico y tecnológico que no deja el mundo en un mejor lugar y con una calidad superior integral de la vida no se puede considerar el progreso", escribe en el quinto capítulo.

Muchos analistas han esperado la encíclica como una duplicidad de la crítica económica. En el proyecto, el Papa Francisco describe la maximización de la ganancia como una "distorsión conceptual de la economía", que no tiene en cuenta el daño a largo plazo para el medio ambiente. También describe las secuelas de la crisis financiera mundial en 2007/2008 como una oportunidad perdida "para el desarrollo de una nueva economía, más cuidadosa con los principios éticos, y por una nueva regulación de las actividades financieras especulativas y la riqueza virtual".

También llama a una acción gubernamental firme, así como una mejor cooperación entre los gobiernos, mientras dice que el progreso ha sido demasiado lento para abordar el cambio climático. Él señala que los países más pobres necesitarán ayuda para enfrentarse al desafío.

"En relación con el cambio climático, el progreso ha sido deplorablemente escaso", dice. "La reducción de los gases de efecto invernadero requiere honestidad, valor y responsabilidad, sobre todo por los países más contaminantes y más potentes".

Massimo Faggioli, profesor asociado de teología y director del Instituto para el catolicismo y Ciudadanía de la Universidad de St. Thomas, una universidad católica en St. Paul, Minn., dijo del Papa Francisco "siempre ha sido muy consistente en que hay un papel para los ciudadanos, pero también es un papel para el gobierno en la solución de problemas, e incluso para la gobernanza mundial ".

Y añadió: "Esto será especialmente difícil para los católicos de Estados Unidos", refiriéndose a aquellos católicos que creen que la iglesia enseña que no confíen en los gobiernos para resolver los problemas sociales.



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