Publicado en The New York Times
Por Jim Yardley
15 de junio de 2015
ROMA - El Papa Francisco ofrece
una amplia visión de un planeta en peligro, culpando en parte, a los
combustibles fósiles y a la actividad humana del cambio climático, mientras que
llama a la gente de todas las religiones para tomar una acción rápida, según un
borrador filtrado de su encíclica ambiental muy esperada que fue publicada
online el lunes por una revista italiana.
La liberación no autorizada del
borrador de 192 páginas , publicado por
L'Espresso, enfureció a los funcionarios del Vaticano, quienes advirtieron que
el documento no representa la versión final de la encíclica del Papa Francisco,
y que está embargado hasta su publicación el jueves.
En el documento filtrado, el
Papa Francisco escribe a menudo con elocuencia, citando la evidencia científica
sobre el papel humano en el calentamiento global. Él repite algunos de sus
temas familiares para pedir a la gente alejarse de un modelo consumista que él
dice que agotan los recursos, en detrimento de los pobres, y vivir vidas más
simples. También insta a los gobiernos a trabajar juntos por soluciones a nivel
mundial, nacional y local - aunque a veces se centra en aspectos específicos,
como su oposición a los créditos del carbono.
"En esta encíclica,"
escribe, "tengo la intención especial de entablar un diálogo con todo el
mundo acerca de nuestra casa común".
Las Encíclicas, cartas papales
de enseñanza a los fieles católicos, a menudo no logran generar mucha atención.
Pero el pronunciamiento del Papa Francisco sobre el medio ambiente y los pobres
ha sido muy esperado, sobre todo por los científicos y ecologistas, como un
acontecimiento importante.
Aprovechando el interés
mundial, el Vaticano prepara un despliegue cuidadoso de la encíclica, que se
titula "Laudato Sii," o "ser alabado." Obispos de todo el
mundo han recibido instrucciones sobre cómo difundir el mensaje del Papa para
el mundo más de mil millones de católicos.
Los periodistas acreditados
ante el Vaticano se supone que deben recibir copias oficiales el jueves por la
mañana para que puedan revisar el contenido antes de que el embargo se levante
al mediodía, después de una conferencia de prensa.
No estaba claro cómo de
similar, o no, es el documento final, cuanto como el oficial será el borrador
filtrado - o en qué etapa del proceso, el proyecto fue escrito. El portavoz del
Vaticano, el reverendo Federico Lombardi, dio a conocer un breve comunicado
pidiendo que el embargo sea respetado, y agrega: "Por favor, tenga en
cuenta que no es el texto final."
Los ecologistas se han
preguntado cómo el Papa Francisco abordaría el papel de los humanos en el
cambio climático, un punto controvertido por muchos escépticos del clima y
algunos católicos conservadores. En una sección, el Papa Francisco escribe:
"Numerosos estudios científicos indican que la mayor parte del
calentamiento global de las últimas décadas se debe a la concentración de gases
de efecto invernadero (dióxido de carbono, metano, óxido de nitrógeno y otros),
emitidos sobre todo por las actividades humanas."
Agrega que el problema se
agrava "por el modelo de desarrollo basado en el uso intensivo de
combustibles fósiles, que es el núcleo del modelo energético mundial."
En el proyecto, el Papa
Francisco comienza con un himno, "Cántico de las criaturas", escrita
por el hombre cuyo nombre tomó, San Francisco de Asís, el fraile del siglo 13
que dedicó su vida a los pobres y que es el santo patrón del medio ambiente.
El documento se divide en seis
capítulos, el primero titulado "¿Qué está pasando en nuestra casa?"
Se trata de una amplia variedad de temas, incluyendo el cambio climático, la
contaminación, los derechos del agua, la pérdida de biodiversidad y la
desigualdad global.
En otros capítulos, el Papa Francisco
escribe sobre la "sabiduría de relatos bíblicos" (en un capítulo titulado
el "Evangelio de la Creación") y deliberadamente se opone a la idea
de que el control de la población y la anticoncepción son soluciones a los
recursos limitados del planeta.
En el tercer capítulo, "La
Raíz humana de la crisis ecológica," Francis explora cómo la tecnología ha
cambiado el mundo, a menudo de manera positiva, pero también ha contribuido a
la explotación del medio ambiente.
"Un desarrollo económico y
tecnológico que no deja el mundo en un mejor lugar y con una calidad superior
integral de la vida no se puede considerar el progreso", escribe en el
quinto capítulo.
Muchos analistas han esperado
la encíclica como una duplicidad de la crítica económica. En el proyecto, el Papa Francisco describe la
maximización de la ganancia como una "distorsión conceptual de la
economía", que no tiene en cuenta el daño a largo plazo para el medio
ambiente. También describe las
secuelas de la crisis financiera mundial en 2007/2008 como una oportunidad perdida
"para el desarrollo de una nueva economía, más cuidadosa con los
principios éticos, y por una nueva regulación de las actividades financieras
especulativas y la riqueza virtual".
También llama a una acción
gubernamental firme, así como una mejor cooperación entre los gobiernos,
mientras dice que el progreso ha sido demasiado lento para abordar el
cambio climático. Él señala que
los países más pobres necesitarán ayuda para enfrentarse al desafío.
"En relación con el cambio
climático, el progreso ha sido deplorablemente escaso", dice. "La reducción de los gases de
efecto invernadero requiere honestidad, valor y responsabilidad, sobre todo por
los países más contaminantes y más potentes".
Massimo Faggioli, profesor
asociado de teología y director del Instituto para el catolicismo y Ciudadanía
de la Universidad de St. Thomas, una universidad católica en St. Paul, Minn., dijo
del Papa Francisco "siempre ha sido muy consistente en que hay un papel
para los ciudadanos, pero también es un papel para el gobierno en la solución
de problemas, e incluso para la gobernanza mundial ".
Y añadió: "Esto será
especialmente difícil para los católicos de Estados Unidos", refiriéndose
a aquellos católicos que creen que la iglesia enseña que no confíen en los
gobiernos para resolver los problemas sociales.
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